2024-03-06 15:18:20 作者:成都西藏旅游租車網(wǎng) 2702
西藏是一個(gè)充滿濃郁名族風(fēng)情特色的的確,很多細(xì)節(jié)都透露著它的獨(dú)特之處,那么哪些細(xì)節(jié)可以代表西藏呢?下面我們來看看西藏11大獨(dú)特標(biāo)志,從細(xì)微處了解西藏,認(rèn)識(shí)西藏!
1.瑪尼石:瑪尼石(在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔,幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇--瑪尼堆。這些石塊和石板上,大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案,它們也是藏族民間藝術(shù)家的杰作。這種傳統(tǒng)的石刻藝術(shù)是藏族同胞們的傳統(tǒng)祈福還愿方法,流傳歷史悠遠(yuǎn),承載著世世代代的祝福和心愿,隨著人們不倦的紋刻,各種各樣大小不一的瑪尼石聚集起來,就成了瑪尼堆和瑪尼墻。
2.轉(zhuǎn)經(jīng)筒:轉(zhuǎn)經(jīng)筒又稱“嘛呢”經(jīng)筒、梵林轉(zhuǎn)經(jīng)筒、轉(zhuǎn)經(jīng)桶等,與八字真言和六字真言(六字大明咒)有關(guān),藏傳佛教認(rèn)為,持頌真言越多,越表對(duì)佛的虔誠(chéng),可得脫輪回之苦。因此人們除口誦外,還制作“嘛呢”經(jīng)筒,把“六字大明咒”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內(nèi),用手搖轉(zhuǎn),藏族人民把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里,每轉(zhuǎn)動(dòng)一次就相當(dāng)于念頌經(jīng)文一次,表示反復(fù)念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。有的人還用水力、燈火熱能,分別制作了水轉(zhuǎn)嘛呢筒、燈轉(zhuǎn)嘛呢筒,代人念誦“六字大明咒”。
固定在寺廟里輪架上的轉(zhuǎn)經(jīng)筒在藏區(qū)很常見,例如布達(dá)拉宮的西墻外,就有一排轉(zhuǎn)經(jīng)筒;在大昭寺正門的左側(cè),也有兩個(gè)巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。這樣的轉(zhuǎn)經(jīng)筒相當(dāng)沉重,前來朝拜的藏民們會(huì)按順時(shí)針的方向走過并用手撥動(dòng),使它們隨著念誦的六字真言一起旋轉(zhuǎn)起來。這些轉(zhuǎn)經(jīng)筒都飽經(jīng)滄桑、閱歷豐富、凈化心靈、韻味無窮。
3.吉祥八寶圖案:西藏八寶吉祥圖,藏語稱“扎西達(dá)杰”,是藏族繪畫里最常見而又賦予深刻內(nèi)涵的一種組合式繪畫精品。大多運(yùn)用在壁畫、金銀銅雕、木雕刻和塑造的形式出現(xiàn),這八種吉祥物的標(biāo)志與佛陀或佛法息息相關(guān)。八吉祥圖分別為:寶傘、金魚、寶瓶、蓮花、白海螺、吉祥結(jié)、勝利幢、金輪。把吉祥的圖案繪制或者繡在門簾窗簾上,代表著自己的美好憧憬。
4.白瑪草:是一種檉柳枝,秋天曬干,去梢剝皮,再用牛皮繩扎成拳頭粗的小捆,整整齊齊堆在檐下,就像在墻外又砌了一堵墻。然后層層夯實(shí),用木釘固定,經(jīng)過藏藥浸泡,再染上顏色。白瑪草不僅有著莊嚴(yán)肅穆的裝飾效果,還由于白瑪草的作用,可以把建筑物頂層的墻砌得薄一些,減輕墻體的分量,這對(duì)于高層建筑來說至關(guān)重要。
5.酥油燈:酥油燈是藏傳佛教寺廟中使用的一種燈,為藏傳佛教寺廟的一個(gè)顯著特征。除了在寺廟,能看到千盞酥油燈閃閃爍爍的壯觀場(chǎng)面,在藏族人家中,也能看到長(zhǎng)明不滅的酥油燈。無論是家中舉行念經(jīng)法事,還是為逝者作祭祀活動(dòng),都要點(diǎn)上幾盞或上百盞酥油燈。經(jīng)書上說,點(diǎn)酥油燈可以將世間變?yōu)榛鸢?,使火的慧光永不受阻,肉眼變得極為清亮,懂明善與非善之法,排除障視和愚昧之黑暗,獲得智慧之心,使在世間永不迷茫于黑暗,轉(zhuǎn)生高界,迅速全面脫離悲憫。
6.青稞田:不僅是藏民的主要食糧、燃料和牲畜飼料,而且也是啤酒、醫(yī)藥和保健品生產(chǎn)的原料。
7.格?;ǎ河址Q格桑梅朵,在藏語中,“格桑”是“美好時(shí)光”或“幸福”的意思,“梅朵”是花的意思,所以格桑花也叫幸?;?,長(zhǎng)期以來一直寄托著藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。相關(guān)文獻(xiàn)研究及關(guān)鍵人物的訪談,藏族影視、歌曲、西藏的期刊雜志一直以來把波斯菊視為格桑花,后西藏自治區(qū)高原生物研究所依據(jù)民族植物學(xué)方法,研究探討出:格?;ㄊ歉咴仙ψ铑B強(qiáng)的野花的代名詞,符合特征的花朵有:紫菀屬及翠菊和金露梅。
8.墻上的牛糞:在藏語里叫“久瓦”,意為燃料,沒有糞、尿的含義。人們對(duì)它不但沒有不干凈的概念,而且還覺得很親切。很多經(jīng)濟(jì)條件好了的藏族同胞雖然住進(jìn)了寬敞明亮的豪華住宅,但因?yàn)樽约菏莵碜阅羺^(qū)或農(nóng)區(qū)的人,對(duì)牛糞和牛糞火有一種別樣的感情,依然從市場(chǎng)上買回或從鄉(xiāng)下帶回來半卡車干牛糞,整齊地碼在房檐上,一來初一十五或逢年過節(jié)煨桑時(shí)用一些,再則有事沒事瞅上一眼心里就舒服。
9.擦擦:意思是“復(fù)制”,是指一種用凹型模具捺入軟泥等材質(zhì)、壓制成型脫范而出的模制小型佛像、塔。每一件擦擦,尤其是那些極小的擦擦,在方寸之內(nèi)充分運(yùn)用了雕塑語匯所特有的審美功能。祖師之德行,佛陀之端莊,菩薩之慈秀,度母之豐柔,羅漢之虔篤,護(hù)法之威嚴(yán),明王之怖懾,一一躍然于泥香之上。
10.藏香: 藏香,多數(shù)用于佛教祭祀活動(dòng),亦有少量家居的凈晦辟邪。藏香是多種名貴中草藥按比例混合配制而成,極具藥用價(jià)值。藏香可以解毒,殺菌,抗感染,抗病毒??蓺缈諝庵械闹虏∥⑸?,凈化空氣,預(yù)防病毒的傳播。室內(nèi)燃藏香,可以預(yù)防流感,痄腮,手足口病,凈化空氣,滋潤(rùn)肌膚,增強(qiáng)抗病能力。也可以預(yù)防心腦血管病的,走穿肌理關(guān)節(jié),預(yù)防關(guān)節(jié)疼痛,調(diào)理肌膚,緩解精神緊張,減輕神經(jīng)性頭痛,提高睡眠質(zhì)量,預(yù)防失眠。
11.經(jīng)幡:就其外在形式來講,大致歸納為三種,一種是印有佛陀教言和鳥獸圖案的藍(lán)白紅綠黃五色方塊布一塊緊接一塊地縫在長(zhǎng)繩上,懸掛在兩個(gè)山頭之間,這種經(jīng)幡常見于人煙稀少的高山上。第二種經(jīng)幡是一條三五米長(zhǎng)的狹長(zhǎng)布條,其顏色是單一的,或白或紅。上面印有佛陀教言,布條的一側(cè)縫接在一根粗長(zhǎng)的經(jīng)桿上,插立在庭院前,這種經(jīng)幡多半見于工布林區(qū)地帶。拉薩大昭寺廣場(chǎng)上插立的經(jīng)桿就是這一種,只是做得更加精巧罷了。
第三種經(jīng)幡是五塊藍(lán)白紅綠黃色的星火無字幡條和一塊單色鑲邊的主幡方塊布,上面印有佛陀教言和鳥獸圖案,這些幡條布分別系掛在柳樹枝桿上,成為經(jīng)幡。這種經(jīng)幡在拉薩的民居樓頂上隨處可見。
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